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自“太阳花”学运爆发，至林义雄结束禁食及核四事件落微信扫描二维码进群人数限制幕，“台独”论述回来了，街头运动回来了，群众暴力也回来了这究竟是历史的回潮，或时代的逆流？ 这场风暴中出现的群众，绝大多数未必是“台独”主张者，但这场风暴的主导者无疑是持“台独”立场。
太阳花最后提出的“两岸协议缔结条例”，即是欲逼令政府改采“台独”路线的两岸政策至于核四争议，固然有反核诉求，但从林义雄的声明可知，补正“公投法”、反对自由经济示范区、促成“人民宪政会微信扫描二维码进群人数限制议”，及推动修“宪”，始是更高层次的政治目标。
其标举的远景是一个非核的“台独”家园，非但不容两岸经贸交流(反服贸协议)，并主张更广泛的“锁国”政策(反自由经济示范区) 风暴之起微信扫描二维码进群人数限制，服贸争议是因世代剥夺，核四则是因核安疑虑，这些皆是真实存在的社会氛围。
如今风暴暂歇，倘若太阳花给的解答是“台独锁国”，而林义雄给的答案亦是高电价的非核“锁国台独”，这微信扫描二维码进群人数限制算不算是为台湾未来找到了正确的答案？ 这场风暴，无论服贸或核四，众人皆谓是因“沟通不足”所致但是，“台独”能否成为台湾的终极解决方案，恐怕更是一个“沟通不足”的议题。
太阳花看微信扫描二维码进群人数限制似在这场角力中获胜，但未必赢在论理，而是胜在以霸占“立法院”为其政治勒索的筹码同理，林义雄看似在此役获胜，其实亦未必赢在论理，而是胜在以死相逼的政治勒索因而，即使他们在服贸及核四争议中占了上风，但能否微信扫描二维码进群人数限制以“台独”为台湾的终极解决方案，却仍是个大问号。
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从整个世局、两岸消长及台湾内部的情势变迁来看，欲以霸占“立法院”来微信扫描二维码进群人数限制解答服贸问题，或欲以禁食寻死来解答核四问题，或欲以砸窗破门、围堵街道、乃至恐吓警察局长“被暗杀”来解答问题，即或能在暴力勒索下暂时得到一个扭曲的答案，但那绝非正当合理的答案。
服微信扫描二维码进群人数限制贸问题如此，核四问题如此，因而也不可能用霸占“立法院”、绝食寻死、趴车堵路来实现“台独”因此，若想由反服贸、反核四、反自由经济示范区，及推动修“宪”来实现“台独”，这些恐怕都是想入非非只恐“台独”不成微信扫描二维码进群人数限制，台湾已毁。
但是，经此风暴，“台独”、街头、暴力皆已回潮在过去两年，民进党内甚至出现论及“冻结台独党纲”及“中华民国决议文”层次的转型呼吁如今，转型未见进展，太阳花及林义微信扫描二维码进群人数限制雄却已再度擎起“台独”大旗这可能使民进党的转型工程就此“封存”，“最后一哩”也被迫不得不走上回头路。
太阳花及林义雄，或许以“台独”回潮而沾沾自得;但对目标悬于2016而想要重返执政的民进党及蔡英文而言微信扫描二维码进群人数限制，这却是一个不可承受的大逆流 陈水扁在2000年初执政权，曾有接受“九二共识”及研议“政治统合”的构想;却因李登辉组成“台联”，扼制了陈水扁，使陈水扁终于败在两岸政策。
如今，林义雄的“公民组合”呼之微信扫描二维码进群人数限制欲出，且明显是以“台独”号召为政治认同然则，“公民组合”会不会是民进党的下一个“台联”？林义雄会不会是蔡英文的下一个“李登辉”？李扁关系是“尾巴摇狗”的关系，未来林蔡关系是否亦复如此？。
台湾的问题症结微信扫描二维码进群人数限制在“台独”当“台独”主张者几乎将所有的公共议题及社运皆视为“政治筹码”，从反国光石化、反文林苑、反大埔、反课纲，到反服贸、反核四，皆可见“以社运推动台独”的阴影，公共议题即失去了公平理性的辩论平台。
这微信扫描二维码进群人数限制种性质的社运，是在藉公共议题推翻政权，而欲在取得政权后操作“台独”如今再加上霸占“立法院”、禁食寻死、围路堵车等街头及暴力手段遂使因政治勒索而得逞者不是真胜，因被政治勒索而让步者不是真输如此，台湾只剩微信扫描二维码进群人数限制内耗相残，没有赢家。
以街头、暴力及禁食而回头的“台独”，不可能成为台湾的终极解决方案因为，这在本质上是政治勒索，而不是民主公论这场“台独”、街头及暴力的大回潮，其实是对民主的大摧残，也是一股将使台湾内微信扫描二维码进群人数限制耗相残的大逆流
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