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台湾《美丽岛电子报》29日刊出前民进党“立委”郭正亮专文指出，谢长廷访陆之行，最广受瞩目的争议，就是提出“宪法各表”作为两岸平台的定位主张谢自谦表示，希望反对者不只提出批评，也能提出替代微信号的群聊在哪可以找到了方案，如果能提出说服他的主张，他也愿意接受。
谢返台已经超过两个星期，但包括民进党苏主席在内的绿营人士，尽管不同意“宪法各表”，却始终提不出替代方案，颇给外界“只微信号的群聊在哪可以找到了会反对闪躲、却无正面主张”的消极感受相形之下，前台南县长苏焕智在反对“宪法各表”之余，还积极在10月27日提出“兄弟之邦”的两岸定位主张，至少是负责任的问政表现。
苏焕智的“兄弟微信号的群聊在哪可以找到了之邦”主张，也立即得到“台独”理论大师林浊水的肯定支持“独派”的“善意想象”：兄弟之邦 苏焕智坦言，提出“兄弟之邦”，主要是想在“中国不接受‘国与国关系’，台湾不接受‘一中’关系”的两难之下，寻找出微信号的群聊在哪可以找到了一个“对等尊严而特殊的关系，降低双方冲突的架构”。
首先是在文化上，“兄弟之邦”承认两岸具有“历史、语言、文化、血缘关系的亲近性与特殊性”，有助于“拉近双方距离”微信号的群聊在哪可以找到了、“改善双方实质关系” 苏焕智的“兄弟之邦”，认知到台湾必须面对崛起的中国大陆，必须推动两岸的正常交往。
为了积极改善两岸的互动气氛，苏在坚持“台湾主权”的基础上，接受微信号的群聊在哪可以找到了两岸在“历史、语言、文化、血缘”上的特殊关系，藉此对中国大陆表达“友好善意” 在绿营发展史上，苏焕智并非第一个提出“兄弟之邦”的“独派”。
早在今年1月20日民进党败选后不微信号的群聊在哪可以找到了过几天，辜宽敏即指出“民进党没有中国政策”、“中国政策是空的”，因为“包括蔡英文所提的‘台湾共’，以及民进党的‘台湾前途决议文’，都是对内的主张，而不是对中国” 辜宽敏的“兄弟之邦”说法，随即也反微信号的群聊在哪可以找到了映在民进党主席参选人吴荣义的两岸政见上。
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5月12日，吴在政见发表会上公开主张，民进党应以“兄弟之邦”来处理台湾与中国大微信号的群聊在哪可以找到了陆的关系，“中国当哥哥，要对小弟特别保护，小弟对中国要表示尊敬，但是两方互相平等，互相帮忙” 显而易见，不管是辜宽敏、吴荣义、苏焕智或林浊水，四位“兄弟之邦”论“独派”，都认为民进党的两岸路线调整微信号的群聊在哪可以找到了，并不需要上纲到处理两岸政治定位问题，更不用处理“独派”奉为神圣教义的“台独党纲”。
他们乐观认为，民进党只要调整面对中国大陆的态度，“向中国表达友好善意”，提出“兄弟之邦”承认台湾微信号的群聊在哪可以找到了与中国大陆的特殊关系，务实面对台湾与中国大陆经贸正常化的必要性，两岸矛盾即可迎刃而解 历史证明“兄弟之邦”不可行
归根究柢，“兄弟之邦”论认为推动两岸关系正常化，可以完全回避处理两岸政治定位问题，只要诉微信号的群聊在哪可以找到了诸“特殊关系、友好气氛、灵活态度、务实政策”即可因应自如这种一厢情愿、纯属主观想象的论点，不但违反两岸既有的历史现实，同时也不可能作为未来民共交流的两岸平台。
毕竟，早在陈水扁执政的前两年（2000-2微信号的群聊在哪可以找到了002），即已充分展现类似“兄弟之邦”论的两岸策略，即在回避处理两岸政治定位问题的同时，说尽表达善意的各种论述，比起“兄弟之邦”论甚至还有过之，但两岸僵局仍然坚不可破。
举例来说，不管是2000年或20微信号的群聊在哪可以找到了04年的陈水扁就职演说，陈水扁都公开承认“海峡两岸人民源自相同的血缘、文化和历史背景”，与“兄弟之邦”论完全相同2000年首次当选就职演说，陈水扁甚至还呼吁两岸领导人在既有的基础之上，以善意营造合作的微信号的群聊在哪可以找到了条件，共同来处理未来“一个中国”的问题。
连“独派”极为排斥的“未来一中”都说出口，远远超过“兄弟之邦”的论述范围 显而易见，陈水扁对中国大陆的友好善意程度，都远远超过“兄弟之邦”论的辜宽敏、吴荣义微信号的群聊在哪可以找到了、苏焕智等人，但即使如此，两岸僵局仍然毫无进展。
换句话说，两岸关系能否突破的关键，并不在民进党的态度是否友好善意，也不在民进党是否标举出两岸发展的无限可能，而在民进党如何处理两岸政治定位舍此不由，迟迟微信号的群聊在哪可以找到了不能对症下药，只会刻意回避，即使说再多漂亮话，对两岸突破都无济于事。
另一个例证，是辜宽敏为了强调“兄弟之邦”的可行性，竟自我模拟到连战主张，声称“连战也主张两岸为兄弟关系”，结果立刻遭到国民党驳斥熟悉微信号的群聊在哪可以找到了两岸关系的国民党副秘书长张荣恭即表示，辜宽敏的“兄弟之邦”，仍然认定两岸为“国与国关系”，只是“企图用和谐、和平的兄弟关系来掩护台独立场”。
但连战称“两岸为兄弟关系”，是以“反对台独、坚持九二共识”为微信号的群聊在哪可以找到了基础，二者不但毫无关系，甚至还完全相反
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